ESCRITOS DEL PADRE ROMÁN LLAMAS, OCD

En el aspecto que podemos llamar vivencial, vivencia espiritual mariana, de Teresita la Virgen María ocupa un lugar de primer orden en la vida y en el espíritu de Santa Teresita. Casi podemos decir que Santa Teresita no se explica sin María, sobre todo a partir de la curación milagrosa, el 13 de mayo de l883, a sus diez años, con la sonrisa encantadora de María, sonrisa que le llegó tan dentro del alma, que la recordará siempre. "Tú, que viniste a sonreírme en la mañana de mi vida, ven a sonreírme ahora... Madre, ¡ha llegado la tarde!", le dice a la Virgen cuatro meses antes de morir.   Con anterioridad nos da muestras de su amor a la Virgen cuando escribe, recordando momentos de cuando niña, “como era muy pequeña para ir al mes de María, me quedaba con victoria y hacía con ella mis devociones ante mi pequeño altar de María que yo adornaba a mi manera" (MA 15v). Allí rezaba el Acordaos .   Santa Teresita, en los años que preceden a su entrada en el Carmelo, espe...

Santa Teresita nace, vive y muere en la tercera parte del siglo XIX, un siglo eminentemente mariano, particularmente en el último tercio del mismo. Se da en él una recuperación renovada, una restauración y vuelta a la piedad mariana a escala eclesial, impulsada por el magisterio de los Papas, como Pio IX con la definición del dogma de la Inmaculada Concepción (l854) y con León XIII con sus encíclicas marianas.   En Francia, concretamente, tenemos el empuje mariano de las apariciones de la Virgen a Santa Catalina Labouré (1830), en la Salette (1846) y en Lourdes a Bernardita (1858) y otras. Santa Teresita las reconoce y recuerda como tres visitas de gracia de la Virgen María, descendiendo de su trono, para salvar a Francia (RP 3,25r). San Luis María Grignon de Montfort publica su tratado de la Verdadera devoción a la Virgen María en1843, y que en 1851 tiene ya tres ediciones. Sabemos que se leía y tenía en gran estima este libro en el convento de Lisieux.   Se celebr...

Las relaciones de Santa Teresita y la Virgen María podemos contemplarlas en su aspecto vivencial o en su aspecto doctrinal, que deriva de aquél. En el aspecto de vivencia espiritual, cristiana y religiosa la Virgen María ocupa un lugar de primer orden en la vida y en el espíritu de Santa Teresita. Casi podemos decir que Teresita no se explica sin María, sobre todo a partir de la curación milagrosa el 13 de mayo de 1883, cuando tenía diez años, con la sonrisa encantadora de María, sonrisa que recordará siempre con agradecimiento: Tú, que me sonreíste en la mañana de mi vida, ven a sonreírme ahora... Madre, ¡ha llegado la tarde! le dice cuatro meses antes de morir. Dejando otros detalles marianos a lo largo de su vida, voy a fijarme solamente en algunos que considero más relevantes. Comienzo por su visita a la Virgen de las Victorias en París, días antes de comenzar la peregrinación a Roma. Fue un encuentro especial con María, su madre, Imposible "decir lo que sentí a sus pies...

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Para no perder el tiempo quiero ser amable con todas (y especialmente con las hermanas menos amables) por agradar a Jesús y seguir el consejo que Él nos da en el Evangelio poco más o menos en estos términos: Cuando des un banquete, no invites a los parientes ni a tus amigos, porque correspondería invitándote y así quedarás pagado. Invita a pobres, cojos, paralíticos; dichoso tú, porque no pretenden pagarte. ¿Y qué banquete puede ofrecer una carmelita a sus hermanas sino un banquete espiritual compuesto de caridad atenta y gozosa? Yo no conozco ningún otro y quiero imitar a san Pablo que se alegraba con los que estaba alegres. Es cierto que también lloraba con los tristes, y que las lágrimas han de aparecer también algunas veces en el banquete que yo quiero servir; pero siempre intentaré que al final esas lágrimas se conviertan en alegría, pues el Señor ama a los que dan con alegría. Y cuenta a continuación el ofrecimiento que hizo de llevar al refectorio a sor san Pedro, u...

  Tratando a las almas he aprendido mucho, lo primero que descubrí es que todas las almas sufren más o menos las mismas luchas, pero, por otra parte, son más distintas unas de las otras que no me resulta difícil comprender lo que decía el P. Pichon: Hay muchas más diferencias entre las almas que entre los rostros. Por tanto, no se las puede tratar a todas de la misma manera. Con ciertas almas veo que tengo que hacerme pequeña, no tener reparo en humillarme confesando mis luchas y mis derrotas. Al ver que yo tengo las mismas debilidades que ellas, mis hermanas me confiesan a su vez las faltas que se reprochan a sí mismas y se alegran de que las comprenda por experiencia. Otras dicen: si quieres conseguir algo de mi tendrás que ganarme por el camino de la dulzura, por el de la fuerza no conseguirás nada. Nadie es buen juez en causa propia, y no tardan en reconocer que en ocasiones un poco de acíbar es preferible al azúcar. Y no tienen reparo en confesarlo. A veces vienen a deci...

“Hasta aquí solo he hablado de lo exterior. Ahora quiero decirle corno entiendo yo la caridad puramente espiritual. - y nos explica corno puede ser esto-. Estoy segura, Madre, de que no tardaré en mezclar una con otra. Pero corno es a usted a quien hablo, sé que no le será difícil captar mi pensamiento y desenredar la madeja de su hija. No siempre es posible en el Carmelo practicar al pie de la letra las enseñanzas del Evangelio. A veces una se ve obligada en razón de su oficio a negarse a hacer un favor. Pero cuando la caridad ha echado hondas raíces en el alma, se manifiesta al exterior. Hay una forma tan elegante de negar lo que no se puede dar que la negativa agrada tanto corno el mismo don. Es cierto que cuesta mucho pedir un favor a una hermana que no está siempre dispuesta a complacernos. Pero Jesús dijo: al que te pide prestado no lo rehúyas. Así, pues, no debemos huir de las hermanas que tienen la costumbre de estar siempre pidiendo favores., con el pretexto de que tendrem...

Habla de la caridad especialmente en el Manuscrito C a la Madre María de Gonzaga. Esta Inteligencia se refiere al último año de su vida.    “Este año me ha concedido la gracia de comprender lo que es la caridad. Es cierto que también antes lo comprendía, pero de manera imperfecta. No había profundizado en estas palabras de Jesús: El segundo mandamiento es semejante al primero: Amarás a tu prójimo corno ti mimo, (c X. 1 lV, p. 286) De hecho, el 25 de diciembre de 1886 cuando recibe la gracia de su total conversión, aquella noche de luz comenzó el tercer periodo de su vida, el más hermoso de todos, el más lleno de las gracias del cielo. La obra que yo no había podido realizar en diez años, Jesús la consumó en un instante. Más misericordioso conmigo que con los apóstoles, cogió la red la echó y la sacó repleta de peces. …Hizo de mí un pescador de almas y sentí un gran deseo de trabajar por la conversión de los pecadores, deseo que no había sentido antes con tanta intensidad....